لماذا لم تضف رسالة اكليمندس الروماني الأولى إلى الكتاب المقدس ؟

السؤال لماذا لم تضم الرسالة الأولى اكليمندس الروماني إلى الأسفار القانونية للعهد الجديد خصوصا أنها كتبت قبل عام 100 م !!! واستخدمت في الكنائس ؟ وكاتبها شخص معروف؟

المصدر .... كتاب نظرة شاملة لعلم البالترولوجي في الستة قرون الأولى تأليف القمص تادرس يعقوب ملطي صــ ( كتب المؤرخ الكنسي يوسابيوس 

يقول .. علمنا أن هذه الرسالة كانت تقرأ جهاراً في الاجتماعات العامة في العديد من الكنائس سواء في أيامم القدماء أو في أيامنا.. يحدد أغلب الدارسين تاريخ كتابة الرسالة بحوالي عام 95م-96م )

مرجع مسيحي آخر ....  كتاب دراسات في علم الآباء إعداد القمص مينا ونيس ميخائيل صـ 13 ( تعتبر رسالة إكليمندس الروماني أولى الكتابات الآبائية وقد إحتلت مركز خاصاً في كتابات الكنيسة الأولى وحياتها , وعبادتــها وقال عنها القديس إيريناؤس إنها رسالة لها وزنها وقال عنها ديوناسيوس الكورنثي إنه قد صارت عادة قائمة منذ سنوات قراءة رسالة إكليمندوس في الكنيسة في يوم الرب ويقول يوسابيوس المؤرخ إن قراءة رسالة إكليمندس أمر عادي في كــل الكنائس )

مصدر مسيحي يذكر أن رسالة إكليمندس الروماني الأولى كانت ضمن المخطوطة الإسكندرية التي تحوي أسفار الكتاب المقدس ..............

كتاب الديداخي 

صــ 49 (( ورسالة كليمندس الروماني الأولى في المخطوطة الإسكندرانية وهي مخطوطات تحوي أسفار الكتاب المقدس بعهديه ))

نفس المرجع السابق يفول صــ 50 أن كليمندس رفيق بولس (( يذكر أوريجانوس ويوسابيوس القيصري أن كليمندس هذا هو رفيق بولس الرسول في السفر في رحلاته التبشيرية ))

هل تعلم أن الكنيسة السريانية وضعته في جانب الكتاب المقدس !!!

المرجع كتاب تاريخ الفكر المسيحي عند آباء الكنيسة وضعه المطران كيرلس سليم بسترس والأب حنا الفاخوري والأب جوزيف البولسي صــ 117 (( هي أقدم مؤلف في الأدب المسيحي , وضعتها الكنيسة السريانية إلى جانب الكتاب المقدس , وأقحمت في مجموعة الكتاب المقدس الإسكندرية ))

يقول يوسابيوس القيصري في كتابه تاريخ الكنيسة صـ 139 (( وتوجد بين أيدينا رسالة لاكليمنضس هذا معترف بصحتها وهي طويلة جداً وهامة جداً .....  ونحن نعلم أن هذه الرسالة كانت تستعمل في كنائس كثيرة في العصور الماضية ولا زالت ))

هل تعلم أن إكليمندس السكندري يعتبر رسالة إكليمندس الروماني من الأسفار المقدسة   

المصدر كتاب فكرة عامة عن الكتاب المقدس صــ 35 (( ورسالة كليمندس وقد أشار القديس إيرينئوس إلى تكملة سفر دانيال واقتبس باروخ تحت اسم إرميا وفي الجيل التالي اقتبس كليمندس الإسكندري من هذه الأسفر باعتبارها أسفاراً مقدسة ))

كتاب فكرة عامة عن الكتاب المقدس صــ 73 (( ولكنه أضاف إليها أيضاً رسائل كليمندس الروماني وبرنابا الرسول باعتبارها كتابات ذات سلطان رسولي ))